投胎，是指众生六道轮回的走向。
当我们没有获得永恒解脱的时候，投胎，是我们这一生结束后必然的走向。
只是投向哪个胎？是三恶道？还是三善道？
就看我们生平善恶业力的积累了。
当然，人死后会轮回投胎的思想，在现代人看来纯属胡编乱造，认为是不可能的事情。
01.
而正史《北史》中却记载了这么一个真实的例子。
北魏末年，顿丘（今河南清丰）出了一位方雅好学的文人，名叫李庶。
到了北齐初年，李庶靠着家族威望和出色才干步入仕途，先后任尚书郎、司徒掾等文职。
后来，李庶出任外职，成为临漳（今河北临漳）县令。
北齐天保二年，魏收奉命人编修《魏书》，天保五年完成。
《魏书》一经问世，便在北齐统治集团中掀起了一场轩然大波。有人说《魏书》“遗其家世职位”，有人说“其家不见记载”，也有人说《魏书》记事“妄有非毁”，一时间“群口沸腾”，李庶等人也“讼共不平”。
不久，李庶便受到奸人迫害，被剃掉头发，鞭杖二百，最后死在临漳狱中。
据《北史·李崇传》附录记载，李庶的妻子为元氏，二人感情甚笃。
李庶冤死后，元氏非常难过。五年后，元氏改嫁赵起，开始了新的生活。
婚后的一天，元氏突然做了一个梦，梦到了前夫李庶，在梦中李庶对元氏说：
“我的命薄福浅，来世不能为男，明天早晨就会出生在七帝坊十字衔南的一个姓刘的人家，刘家太穷了，根本没法养活我。念及夫妻之情，特来相告，你明天就去刘家抱养我吧。”
元氏毕竟是个妇道人家，且属再嫁，在家中没什么地位，涉及抱养转世投胎的前夫，这样的大事她没法做主，便没有答应李庶。
李庶明白元氏的处境，见元氏为难，于是说：“看起来，你是害怕赵起，没关系，我自己跟他说。”
李庶说罢，随即托梦给赵起，赵起被怪梦惊醒后，连忙起身，跟妻子元氏讲了所梦之事，元氏一听，跟自己梦到的几乎一样。
同一晚上，元氏、赵起先后被死去的李庶托相同的梦，二人皆暗自称奇。
李庶毕竟是元氏的前夫，含冤而死如今又近乎哀求似的再三嘱托，让人难以拒绝。
夫妻二人商量后，第二天便拿着礼品找到了刘家。
刘家一贫如洗，清早刚刚生了一个女儿，没有抚养条件，夫妻二人与刘家经过交涉，按李庶梦中所托抱养了这个女儿。 
这个故事，见于正史，虽让人实在难以置信，却是人死轮回真确可考的证据。02.
（让人震惊，央主持人宋英杰的儿子记得前世）
除此之外，央主播宋英杰也在微博公开他的孩子一段前世记忆的事。
央气象节目主持人宋英杰发了一条公开微博，讲述了他四岁孩子豆包的事情，这条微博让人们震惊了。因为描述的是一则前世记忆的事：

“豆包同学快四岁了，晚上临睡之前跟我聊天，他说：
我的老家在四川，就在成都西边一点点。我的两个女儿还在那儿，一个15岁，一个10岁了。我已经好久没见到她们了，可能都快认不出来了。我想去四川看她们，然后再回来。
说完这些话，他就睡着了。我却陷入了深深的遐想…

他（豆包）说在成都西边，然后我说雅安，他说不是；都江堰？不是；我就帮着数，最后说北川？他说是。
所以吓到我了。
虽然之前也一起跟我翻地图书，但从来没聊过县级地名。
他说他离开老家十年了，可是他根本就从未听说过汶川地震这个词汇，而且也不看电视。”
后来，按照他的述说找到了那个地方，并指认出了所谓的“父母”，同时也说出了一些鲜有人知的细节以及邻居生活的点滴，都准确无误，让人不得不信。
以上是一位新闻主播家发生的，近年来真实的转世案例。通过这两个比较典型的案例，足以证明转世投胎确实是真实存在。
03.
有人说：转生的本质，就如同把废纸扔到碎纸机里，然后再打成浆重新做纸一样，偶尔有些没有打得太碎的就遗留了些信息下来。所以，生活中有些人可以在转世后依然留存前世的记忆。
这种比喻倒也有些合乎逻辑，我们姑且可以这么认为。
但其实这些遗留的碎片信息，更多的是天地因缘的刻意呈现，让一部分的有缘人，获知因果轮回的提示。但是，这些案例都是说，人死了还能再次转世为人，其实，人死之后的去向并非一定都可以再次转世为人，很多人死了之后，就沦入地狱道、畜生道、饿鬼道。
哪有可能人人都能在这一次生命结束后，再次为人的？
做人是要善报福报支撑的，很多人做人的善报福报已经用完，结束这一生之后，下一站就是去地狱，或者饿鬼道，畜生道。
佛经中对众生因业力而产生的六道轮回有详尽的描述，有从人类堕为畜生道的，也有畜生道转生为人道的。
甚至有的众生在转生后，还能带有前世的某些特征。
现代此类反常现象也时有所闻，八十年代末在浙江省余姚市，曾有一个老人头上长出了一只羊角，在当地轰动一时。
没有人能说清楚他这是生了什么病。
其实，这个在因果中，就是提前示现将来的转世去处。
又据《中国西南》97年1月号报道，云南省会泽县大桥乡杨梅山村85岁的老人胡正文，在头上右边太阳穴上部长有一只23厘米长的羊角，并配有清晰图片。
此类现象，现代医学根本不能找出其确切原因，但若借助于佛经中揭示的因果缘起规律，则自会迎刃而解。
一切不过是因果的显现罢了。又据作家柏扬先生发表于82年7月12日及13日两天的《中国时报》，题为"穿山甲人"的上下两篇专题报导，内容大致如下：
一九四八年某一天，马来西亚联邦森洲淡边村，已怀孕四个月的彭仙女士，正同三个孩子一道，帮助丈夫张秋潭先生追捕一只已进入洞中的穿山甲。
他们在洞口架起柴火燃烧，希望用烟把它熏出来，但仍不见穿山甲的影子，一家人只好失望而归。
五个月后，彭仙女士分娩，一个可怕的"穿山甲"女孩诞生了，因为怕被村人所害，这个可怜的怪物——张四妹就被父母隐匿几十年后，才又重现人间。
马来西亚《新生活报》社长周宝源先生坚持要多留一天，去看看这可怜的怪人。他们无法形容张四妹的形象，一定要说的话，他们认为当地村民的称呼"穿山甲人"是最为贴切的形容了。
这个女人满身鳞甲，令人看了发抖。
《新生活报》曾邀请皮肤科专家为她诊断，结论是：无药可治，原因不明。
明白因果的我们，一定知道这个穿山甲人，就是这对夫妻之前围堵的穿山甲转世。
既然你要围堵，那就养着吧，从此这对夫妻只能过上担惊受怕，不敢见人，内心折磨的日子。
畜生转成人，人也能转生为畜生。
《贤愚经》等佛经中有不少人类投生畜生后，尚能讲说人语的案例。
同一类型的故事，也不断在现实中出现。
如：美国科学家在大海中捕获一条大鱼，头部是人脸，能说比利时语。
又如：中国安徽省有一只家猫能说人语。还有前苏联有一只旱獭能说人话，并同人一起过饮食起居的生活。这类现象，对科学家来说一直是难解的谜，但佛经中早已指出其原因，如《事佛吉凶经》中说："今世现有是辈畜兽，皆由前世得为人时，暴逆无道，阴害伤生，不信所致。"
一般将要转生畜生道的人，只在中阴身的后半阶段才显现将要投生的那一类畜生的形象，但也有个别人在临终时，即已显现出将要投生三恶趣明显的征兆。
比如：据台湾著名作家林清玄的真实描述：
余乡有林清江者，向亦以宰猪为业，历数十年而鳏居。
后来这位屠夫，"寒热交作，卧病月余，临死发狂，落地爬行，口作猪声而气断，邻居见者骇然！"
又据88年3月11日318期的《觉世旬刊》中报道：
某地有一位医道高明的医师，一天来了个四十多岁的妇人，这病者像鸡似的发出一种"皮鼓！皮鼓！"的声音，同时身体猛烈颤动，两手像鸡翅膀一样艰苦地猛烈向左右扩张着。
她说咽喉有病，请求疗治，但医生诊察她的咽喉，并没有什么异状。
这医师是个虔诚的佛教徒，他看患者的样子，很像鸡被绞杀时的状态，便猜想她可能是位商人，询问之下，结果正是当地有名的贩鸡商的太太，于是他拒绝了她的求诊。
这位太太听了以后，两手如翅般地颤动，"苦呀！苦呀！"地叫着，犹如鸡被杀时的苦状，回到家里倒地便死了。佛经中还指出，因众生业力千差万别，而有种种不可思议的现象。
在三恶道中，畜生道尚算好的，苦的是饿鬼道，更苦的是地狱道。
很多下了三恶道的案例，在佛经中都有记载，但是由于地狱道和饿鬼道的众生，人类肉眼难见，见了也无法沟通，故亲人死后去了地狱道、饿鬼道的，阳世家人往往并不知情。
而这个世界上的大部分人，结束这一生，去的地方都是三恶道，由于生前没有信仰，子孙后代不会给予其超度相助，因此，大部分去了那里之后，就是长久的痛苦。
当然，也会有新的，从三恶道中，受尽痛苦的灵魂，在那些罪业受完后，再次来到人道。
这都是轮回投胎的真相。
04.
阴间现象和不能投胎的真相
有佛友留言，希望我们讲讲投胎的事情，以及为什么现在很多阴间的人不去投胎，就想游荡。游荡到最后能得到什么结果呢？
投胎的种种，刚才已经讲了，至于那些阴间的鬼众，其实，不是它们不想投胎为人，而是根本不具资格。
它们的游荡，不是在潇洒逛街，而是无处可停。
很多自然界的风，雨，闪电，打雷，都会对它们产生极大的影响，甚至是灵体的伤害。
这些对我们人类来说，没有什么可怕的自然现象，但对于鬼众来说，却是极为恐怖的现象。
有时候我们听到平地一声雷，轰隆隆，就知道上天在发威，也知道有时候是在震慑魔障，清除一些鬼魅太超过的问题。
我们听到一声雷，最多是吓一跳，而对于鬼众来说，伤害就很大了。它们往往会害怕的萎缩一团，不敢造次。（千年老鬼除外）阴间的灵魂
由于对六道灵魂状态的无知，有时候我们会误以为做鬼挺好的，因为它们可以闲逛，可以展现它们的通力。
但其实，即便是不用去地府遭受油锅烹炸煎烤的苦刑，阴间的灵魂大多还是穷困痛苦的。
它们很多每日某一个时刻，需要定期定量的受到刑罚，每隔一阵子阴间一些地方会有罡风吹过，伤害鬼众的灵体，也会有莫名大鬼出现，伤害弱小的鬼众。
而且，它们可能常年累月没有吃的， 没有穿的，无人关心和帮助。
尽管阴间也会有如同人间一般的地方，有很小的区域中，有买卖，有饭店，有一些店铺，除了没有太阳，一切都和人间很像……
但是，能真正有能力消费的，也都是福报尚可的鬼众，或者是阳间有子孙给它们烧纸钱的鬼众，而大多数，都只能忍受着所求不得的痛苦。附地灵
至于那些存在于死亡之地的附地灵，它们虽然居住在阳间人类的房子里，或者阳间人的区域中，但是它们的孤独，饥饿，无趣，寒冷，业力疾病……会使得它们非常痛苦。
它们内心的痛苦和莫名的空虚，是人类痛苦和空虚之感的千万倍。
这种无法名状的感受，作为我们人类是根本不可能去感受到的。
你以为那些鬼飘来飘去，很自由，很潇洒吗？
其实它们内心很苦的，而且，这种游荡也是受限制的，不是说，你想去哪里就可以去哪里。会有日游神夜游神管理它们，一旦走到不能走的地方去，就会被打回去，严重的还会受到惩罚。
只有遇到过去亏欠了它们的人，或者有某些因缘的人类，它们才能附着上去，离开原本的附着之地。
只是，它们有些也很茫然，虽然想着报仇，但是之后呢？
它们也不会知道自己究竟该干嘛？报仇完了之后呢？
它们没有目标，也没有希望，不知道自己的每一天应该如何度过……
这就是大部分鬼众的日常生活。
它们所做的，只是努力熬，熬到相关业力消除了，熬到终于有一天可以解脱了，熬到可以去轮回转世，去投胎了。
期间若是做违背阴间律法的事情，则会立即被押解去地府受罚，总之，和人类的生活相比，人类再苦，也比这些恶道中生活幸福。
因此，我们要珍惜自己作为人的福报，努力修行，让自己的未来至少留在三善道中，最好是去佛国，获得永久的解脱。
断除烦恼的圣人，死了以后，不会再投胎，除非他想行菩萨道，可以"乘愿再来"这世间，度化众生。这种境界当然很自在。
另外有人用念佛的方法，把烦恼调伏住，凭着佛菩萨的愿力和自己的念力，愿可以往生佛菩萨的净土，接受佛菩萨的教化，而得成就智慧，出离苦海。
除了上面这两种人以外，死了一定会再投生，投生的地方总离不开天界、人间、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱，这就是"六道轮回"。
05.
怎样判断人命终后的去处
从一个人的死了以后身体各部的体温、可以测知他到什么地方。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到头顶，最后只有头顶暖热，而其余地方都冰冷的，就可以知道他成了圣人。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到眼睛，最后只有眼睛暖热，而其余地方都冰冷的，就可以知道他升天了。
假如一个人死时，从脚下开始冷起，一直冷到心窝，最后只有心窝暖热，而其余地方都冰冷的，就可以知道他下一辈自还是做人。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到腹部，最后只有腹部暖热，而其余地方都冰冷的，就可以知道他去做饿鬼。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到膝盖，最后只剩下膝盖暖热，而其余地方都冰冷的，就可以知道他去做畜生了。
假如一个人死时，从上面开始冷下来，一直冷到脚下，最后只剩下脚底暖热，而其余地方都冰冷的，那么他就是到地狱受苦去了。
为了便于记忆，经书上有了一首偈颂，可以帮助我们：
顶圣眼生天，天心饿鬼腹，旁生膝盖离，地狱足底出。
以上是根据人死后尸体温度可以做的判别，但如果有些人有通灵眼，可见到灵魂是从哪一窍门出去的，可立即知道亡者的往生去处。
从眼睛、从鼻孔、从耳朵、从口，从七窍出去的都是畜生道。
从肚脐出去的是人道。
从底下两孔出去的是三恶道，就是恶道，恶道就是饿鬼道、地狱道。
从天窍出去的，至少是佛、菩萨、圆觉、声闻、无色界天、色界天、欲界天都在天道以上。
各位佛友，生死轮回，周而复始，你们这一生结束后，想过去哪里呢？你觉得以当下你的修行福报来说，死后会从哪一个窍门出去呢？
无论你现在是几岁，都应该速速去想一个问题：
往生资粮都准备好了吗？无常就在身边啊。通觉法师公众号
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 沙门.释通觉