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康有为和梁启超，都是近代史上主张维新的重要人物。戊戌变法是他们重要的理论，也是重要的实践，虽然最后失败了，但谁也不能否认他们高超先进的眼光。
可是，康有为和梁启超，在戊戌变法时是主要的代表人物，在变法失败后，两人都通过友人的帮助逃到国外，两者的人生却发生了截然不同的翻转。
康有为在国外的生活，极尽奢华，享受人生，康家的后人，极少成才。而梁启超，哪怕在国外也开展了不少民主共和的活动，创办了许多报刊，此外他五个儿子中，出了三位院士，可见其教育孩子的本事。
于是便有人感慨，他们两个，一个是真君子，一个是伪圣人。
一、梁启超的晚年生活
变法失败以后，梁启超并没有放弃对国内的关注，所以，在1915年，袁世凯称帝之际，他怒发冲冠，写了一篇反对袁世凯称帝的文章，引起激烈反响。
有人说：“梁启超的文字像利刃一样可以杀人，尤以《异哉所谓国体问题者》一文，对筹安会和袁称帝的打击，不下于蔡锷领导的护国之役。”
据说，在这篇文章发表以前，袁世凯便找到梁启超，希望用20万买下这篇文章。20万在当时已经是一笔巨款了，但梁启超依然拒绝了。
当然，这件事的真实性不详，大家可以当成一个名人轶事听听就行。不过，在梁启超晚年发生的一件事，的的确确展现了他的君子气魄。
那是1926年，梁启超因为小便出血而住进了协和医院，被诊断为肾肿瘤，需要动手术切除坏掉的肾脏。
在当时的环境下，西医并不被人们所接受，尤其是动手术，简直是骇人听闻的事情。
出于敢为天下先的目的，梁启超接受了西医的治疗，只是，在诊断书上表明是左边肾脏坏掉，却因为护士标记错误，切下来的是右边的肾脏。
这件事发生后，顿时引起了文坛躁动。学者陈西滢写了篇《尽信医不如无医》，对医院进行了激烈的批评，连徐志摩对这件事也在报纸上发表了自己的看法。
西医一时间被推上了舆论的风口浪尖，各处反对西医的声音层出不穷。就在这个时刻，梁启超写下了一篇文章，名字叫做《我的病与协和医院》。
二、相信科学，鼓励发展
梁启超写的这篇文章，很详细描述了自己的病症，他说，右肾是否需要割掉，是医学上的问题，自己作为门外汉，是没有办法确定的。而根据当时的诊断结果来看，的确是右边的肾脏出了问题，虽然动了手术以后自己还需要吃药，但是身体却比以前好勒很多，可见手术是有效果的。
这篇文章有点辩护的意思在，但所说的话却并非没有道理。
此外，梁启超还有一个想法，那便是，当时的他坚定认为，为世人所不接受的西医辩护，便是为科学辩护。
他说：“我们不能因为现代人科学知识幼稚，便根本怀疑到科学这样东西。即如我这点小小的病，虽然诊查的结果，不如医生所预期，也许不过偶然例外。”
作为受害者，却依然能够有如此见解，可见梁启超先生的心胸之广阔。
1929年，梁启超在北京协和医院去世，享年56岁。世人皆称，梁公乃真君子。
三、康有为的晚年生活
早期的康有为，也算是有志青年，在寻找救亡图存出路的旅程中，展现了自己的风骨。可出国后的他，所作所为却全然比不上梁启超，虽然名义上他还是后者的老师。
康有为有个称号，名字叫做“南海康圣人”，只是他的晚年生活，确实有些对不起这个称号。
出国后的他，似乎被乱花迷了眼，追求富贵荣华和美色。
18岁的梁随觉嫁给他的时候，他43岁；17岁的何旃理嫁给他的时候，他50岁；17岁的市冈鹤子嫁给他时，他56岁；17岁的廖定徵嫁给他的时候，他58岁；19岁的张光嫁给他的时候，他62岁……
徐悲鸿感慨康有为的壮举，特意画了一幅画，名叫《康有为行园图》。画上除了康有为外，还有十几个女仆，三十多个男仆，浩浩荡荡，堪比当年的慈禧太后。
若是仅在家里闹腾就算了，他还学着古代风流人物去四处拈花惹草，结果还拖欠不给钱，最后被风尘姑娘追到船上，最后在船板里面找到了他。
有人专门写了几句诗来嘲讽他，叫做“避债无台却有舟，一钱不值莫风流”。
而原本受人尊敬的“南海康圣人”，也开始被人们当成了伪圣人，可谓是一世英名，毁在晚年了。
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