南安傅氏一世祖傅实唐末领军入泉，肇基丰州，迄今已逾千年；傅氏子孙繁衍，渐成簪缨昌盛之族；傅氏族谱由宋记载至上世纪初，留下大量珍贵史料。
傅实陵园内巨大石雕像
状元吴宽所撰的南安傅氏族谱序
【核心提示】唐末，傅实将军领敕谕入闽，恰逢泉州刺史廖彦若的部队与王潮军之间即将展开血战，该站在哪一阵营？令傅实进退维谷。就在这一时刻，一位僧人的出现扭转了局面……
握剑石将军守护古墓
“在南安丰州法华山（也称‘法花山’）中，有数座唐至五代的古墓，气派非凡。”家住丰州的南安文史爱好者洪少霖日前向记者爆料。记者旋即赶往法华山与之会合，并在少霖的带领下，找到了位于法华山中的周徐父母墓和傅居献墓、傅居献夫人墓。
周徐父母墓也被人们称作周徐孝子父母墓。据文献载，周徐孝子为唐初人，周徐乃其父母双姓，失名。相传他“性纯孝，曾从唐王出征，卒封太尉”，里人感其孝，塑像入祀丰州桃源宫，又称其为“周徐孝子”。周徐父母墓不大，墓碑最上方有“圣旨”二字，墓碑竖写“唐诰命周徐父母封茔”，墓旁有“唐封上公太尉发祥古迹”石刻，左侧墓手旁还有一石上刻“福神”，墓的右前方有“桃源太公井”一口。此墓的历史久远，但据说该墓在清末有重修过。
握剑石将军守护着陵墓，威武气势令人肃然。
绕过周徐父母墓往上走，刚迈过一片龙眼林，抬头突然发现两尊高大的握剑石将军屹立眼前，那威武的气势不禁让人肃然。这两尊石将军镇守的墓便是傅居献夫人柯氏墓，坟呈圆形，却有下凹之状，墓前没有墓碑。离此墓约数十米远的一片林地中，我们又发现同样类似的双手握剑石将军一对，而且也守着一座大墓，这便是傅居献墓了。该墓坐西北面东南，坟堆圆形，底部砌石，封土高2米，呈上凸之状。前有石阶、墓碑，碑长方形圭首，中楷书阴刻“左侍禁傅公墓”，两边分别阴刻楷书“公唐银青公次子，南安初祖也”和“夫人柯氏墓于左臂，立四石人”。两座墓园附近荒草萋萋，自有一番幽谧在其中。
据《南安傅氏族谱》记载称：“（居献为）招讨公次子也，仕至左侍禁。居武荣周井尾。夫人柯氏。公葬在本县二十一都法华院前，抱笏朝天形……夫人葬在左畔，相离四十余弓地（古时一弓地约为1.65米）……此南安始分之祖也。同治丁卯年先后修理。”文内所称的招讨公即傅实，系南安傅氏的始祖；傅居献是其次子，为南安傅氏二世祖。族谱中还有《二世祖考妣墓图》，在该图中傅居献墓被族人称为“突穴”，而夫人墓被称为“淈穴”。
据了解，傅居献墓与夫人柯氏墓为唐末五代古墓，而以傅实为首的傅氏族群是如何由中原之地来到闽南，最后扎根于南安的呢？这引起了我们的好奇。
奉僖宗敕谕率军入闽
唐末，藩镇割据，社会千疮百孔，民不聊生。继裘甫、庞勋起义之后，接踵而至的王仙芝、黄巢起义席卷大半个中国，烽火、孤城、流民，成了当时司空见惯的现象。即使远离中原的泉州，也没能躲过战火的侵袭。唐军、藩镇势力、起义军与流亡武装军阀，为了这座港口城市的实际控制权，展开了明争暗斗，令泉州百姓苦不堪言。
唐乾符五年（878年）11月，黄巢起义军入闽，建州刺史李乾佑弃城而遁，继任的刺史李彦圣战死。12月，黄巢兵团攻占福州继续南下，途经泉州，劫掠沿海，屠戮胡商，而后一路挥师进入广东。黄巢起义军的入侵，制造了一定的权力空隙，也打开了泉州战事的“潘多拉之盒”，而后，众多地方军事武装为了各自的利益绞杀在一块，血流漂杵。
建州人陈岩在黄巢军入闽时，聚众数千保乡里，号九龙军。中和四年（884年），陈岩被任命为福建团练副使（驻于福州），兼领泉州刺史。当时的泉州左厢都虞侯李连骄横不法，闹得民不安生，陈岩发出警告称要严惩李连。李连于是举旗反叛，率部攻打福州。陈岩亲自领兵与李连交锋，结果大获全胜。平定李连后，陈岩声势日盛。12月，陈岩“逐福建观察使郑镒，自知使务”，大有拥兵自重之势。
广明元年(880年)，傅实奉僖宗敕谕率军入闽。据已故泉州文史专家傅金星主编的《武荣傅氏族谱纪要》载，傅实“体伟岸，性庄重”，少年时就在从兄、昭义军节度使傅笋幕下听用。闽地受黄巢军袭扰后，唐室敕命赵国公镇入闽，以安民心。赵国公遂举荐傅实为其辅佐。于是僖宗授傅实威武军节度招讨使之职，并赐太宗御像一帧以示荣宠。傅实入闽后，先是帮陈岩打败李连，后来进兵泉州荡平李连余党。唐皇因此敕赐傅实银印青绶，衔银青光禄大夫检校尚书左仆射，建第于泉州仁风门外皇山南麓东湖之滨，该地“郡之郊东，俯郊之翌，揖照湖媚，坐抵林秀，沧溟一盼，阡陌四冲”。再后来，傅实还娶了泉州紫云黄开基祖黄守恭的五世孙女为妻。
陵园内，唐昭宗给傅实的敕谕被镌于碑刻。
另一方面，就在王仙芝、黄巢等揭竿而起之时，安徽寿州屠户王绪、刘行全也同时起义。王绪攻陷河南光州固始县后，召王潮、王审邽、王审知三兄弟至军中，并委命王潮任军正，主管粮秣。后来，王绪统军南下入闽，于光启元年（885年）进入漳州。不过，王绪这人心胸狭隘，狐疑猜忌，而且心狠手辣，经常借故杀掉比自己有才干的人，甚至连亲戚刘行全也遭其毒手（详见《资治通鉴》）。王潮等人不堪忍受，于是在军队途经南安一片竹林时，设计擒捉王绪。王潮由此一跃而成这支起义军的首领。王潮成首领后，原本打算进军成都勤王，此时恰有泉州人张延鲁率领乡绅耆宿，前来央求王潮驱逐泉州刺史廖彦若。谁也想不到，闽地格局正随着张延鲁等人的到来，即将发生历史性的转变。
刺史廖彦若在当时臭名昭著，统治泉州时横征暴敛、残忍无道，泉人对其厌恶至极。相反，王潮兵将多数来自社会底层，对穷苦百姓的遭遇本就感同身受，而且王潮领军以来，军纪严明，对民间秋毫无犯，深孚民心。王潮在听了张延鲁等人的请求之后，当即决定入泉讨伐廖彦若。
不过，一旦王潮与廖彦若在泉州开战，身为唐臣、居于泉州东门外要冲之地的傅实自然不能置身事外，而且其立场还会逼迫他只能站在同为朝廷重臣的廖彦若这边。然而，目睹廖彦若平常的暴虐行径，傅实无论如何也不愿助纣为虐。何况王潮军声势浩大，且是民心所向，与之交锋，并无胜算。怎么办呢？在这紧要关头，一位擅长说服人的禅师出现了！
躲避战火寺宅互换
长期研究姓氏文化的傅荣火、傅清源两位老先生告诉记者，《南安傅氏族谱》的多篇谱序都有傅实舍宅为寺的记载。其中，明成化二十一年（1485年）南京吏部尚书、前翰林侍讲学士钱溥在其所撰的《南安傅氏重修族谱序》中称：“（傅实）家于泉之东郊，有异僧黄妙应谓得公所居之地以为寺，则郡中干戈可以永息，而子孙衣冠亦以不绝。公遂舍为护安院……”
明万历三十一年(1603年)中宪大夫、汉阳知府傅道统所书的《祥芝傅氏重建祠堂记》记载更详：“祖祠堂旧在晋邑之东，今之东禅寺也。后妙应禅师以武荣北禅宇易吾地，以为‘我居尔地，干戈永息；尔居我穴，衣冠不绝’。吾祖遂以祖祠堂迁于武荣之北，乃妙应禅宇也。”
镇国东禅寺遗址在仁凤街内，今称东禅少林寺。
在古代是“先有丰州、后有泉州”，唐初置武荣州（州治设于丰州旧地），也曾辖南安、莆田、龙溪、清源（今仙游县）四县。到了唐代中晚期，泉州商贸繁荣，外商云集，人口日益蕃衍，耕稼渔盐皆有兴起之势。元和六年（811年），泉州由中州升为“上州”，成了闽南一带的政治、经济和文化中心。到了傅实入泉时，泉州的影响力早已大大超越武荣地区（即今丰州一带）。妙应禅师在此时，突然大胆地向傅实提出要以其在武荣的小寺宇换取傅实在“泉州仁风门外皇山南麓东湖之滨”的大宅第。这种看上去全然违背“等价交换”规律的做法，也曾令傅氏后人大惑不解。撰于宋嘉定三年(1210年)的《清源傅氏族谱序》一文更是责难妙应的这种提议是“异教玄交所诱”。然而，当代史学家的观点认为，妙应禅师在当时提议“寺宅互换”，实则另有一番深意，那就是帮助傅实脱离进退维谷的囧境，避开兵祸，扎根武荣繁衍宗支。
傅金星在《武荣傅氏族谱纪要》中称：“（傅实）遂舍第为护安院，拨所分之户产三百贯有奇为田租，以觳（hú，古代量器名）计者六十余石为园租，以钱计者一百余钱充僧斋粮。偕夫人，带队伍退居南安，驻扎于武荣之周井堡，卜地建第。”傅实不仅把自己的宅第让出来给妙应建了护安（功德）院，而且还提供钱粮给寺院。这一方面是傅实礼敬诸佛的表现，另一方面恐怕也有他对妙应帮自己解困的感激之意在其中。
傅实听从妙应的建议，远赴武荣周井堡定居后，王潮军果然围攻泉州城，刺史廖彦若纠集军队固守抵抗，一时间城内外只见血影刀光。战斗持续了一年多，光启二年（886年）8月，王潮攻破城池，斩杀廖彦若，占据泉州，随后又荡平了“狼山贼帅”薛蕴的部队。福建观察使陈岩见王潮的军势难以遏制，索性上表朝廷，荐王潮任泉州刺史。景福元年（892年），王潮军进入福州。不久，陈岩死后，王潮继任福建观察使，建州刺史徐归范、汀州刺史钟全慕皆归附于王潮。而在这一阶段，傅实与王潮相安无事，真如妙应所预见的那样“干戈永息”。后来，王潮之弟王审邽任泉州刺史时，上疏朝廷请傅实协同治理泉州军政。天复二年（902年）3月，唐昭宗颁布敕谕，对傅实重申之前的“定闽”诏令，同时“赐其男爵，食邑千户”。
傅氏族谱世代相承
傅金星认为，傅实处于唐王朝倾覆动乱之际，目睹生灵涂炭，有恻隐之心，惜无回天之力，但“其仁者之用心，谨始虑终之道，安民济世之德，数百年后，仍为故老所传颂”。傅实能审时度势，顾全大局，通过“寺宅互换”来避免战争给泉州百姓造成更大伤害，这本身就是值得称道的。
至于护安院，傅金星认为是泉州镇国东禅寺的前身。但据清道光本《晋江县志》载：“镇国东禅寺，在仁风门外东湖畔。唐·乾符中(874—879年)，郡人郭皎、卓怿建，僧齐固者居之；广明元年赐今名。”故护安院是否为镇国东禅寺尚存疑。也有文史学者提出护安院可能只是镇国东禅寺的一部分（类似分院）。不过，唐宋时期在泉州仁风门外、东湖一带确实建有众多寺宇，著名的就有祝圣禅院、福远庙、万仙妃庙等，所以护安院落址于此，并不意外。
唐同光四年（926年），傅实卒，葬于丰州葵山的金钗山。在今天的丰州环山村金钗山西南麓，有开闽傅氏文化园，傅实的陵园便在其内。傅实墓的墓碑为花岗岩质，方形圭首，上面阴刻楷书“傅始祖考墓”，年代久远之故，如今字迹已漫漶不清。陵园内有石像雕塑、敬祖亭、傅实传略碑记、傅氏入闽历代名人碑榜等物，琳琅满目。傅实墓西向数十米为其夫人黄氏墓。金钗山下还立有“唐节使仆射傅公、夫人黄氏神道”碑一通。
傅实共有8子，除次子傅居献留守丰州周井堡外，其余7子派衍至福建、江西、广东各地，子孙繁衍，遂为簪缨昌盛之族。著名的族人如傅察、傅楫、傅自得、傅烈等，彪炳史册。如今翻阅《南安傅氏族谱》，你会惊奇地发现，这里收藏的谱序最早可溯至宋初，最晚的为上世纪初所做，时间跨度极大，内容丰富翔实；另外，族谱谱序的执笔者多系历史名人，如之前所述的钱溥、傅道统，以及明代状元、礼部尚书吴宽，明代工部郎中傅浚，明代吏部郎中傅夏器等，他们的文章具有很高的研究价值。
更值庆幸的是，傅氏族谱代代相承，这也使得南安傅氏一世祖傅实与妙应禅师之间的“寺宅互换”故事，不至于埋没在历史长河之中。
来源：泉州晚报 记者 吴拏云 文/图
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