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《人民大会堂的这幅画，何止一个俗字》一文，在解智伟艺评的微信公共平台发布后，点击达到46万多人，留评1043人，点赞4604人。
网友一片热议，好贴如潮。因腾讯公司管理规定，留言只能展示100多条，90%精彩留贴无法显示出来，下文选出近期几条跟贴，以飨读者。
说“画”| 网友为中国艺术发声
世界政党高层对话会在人民大会堂东大厅召开，一幅题为《构建人类命运共同体携手建设美好世界》（以下简称“建”画）长11.2米，高2.06米的中国画引起社会关注。
有文章赞许这幅画体现了中国的文化自信，也让与会的外国政党领导人充分领略了新时代中国特色大国外交的深厚文化底蕴。有文章则批评这幅作品，格调平庸、笔墨粗糙、色彩艳俗，出现在国家重要场合，这必将成为美术史的笑柄。
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一、说“画”| 网友为中国艺术发声
《构建人类命运共同体携手建设美好世界》（以下简称“建”画）
叶维林：“建”画应算是一幅花鸟画，然而所选画家中有几位是画人物的画家并不擅长花鸟画，此画在选择创作者时只看重了画家的名气、地位，组织者不知术业有专攻，此画从一开始在确定创作人选时就错了，所以注定是一幅失败的作品。
2019-10-23 11:07:02
梁溪書人…戴仲文：作品的底蕴普遍偏差，构图一盘散沙，此种长横幅画花鳥本身就是一亇误区，结果是不言而喻的。
2019-10-23 08:08:01
王钢律师：我不会画画，但看画不少，感觉还有。猛一看画，感觉说不出的不舒服，读了文章，哑然失笑，这时感觉《建》画像一幅清仓大甩卖的图画，城里卖不掉的东西，拉到乡下，农村，远处是山，近处堆满了要甩卖的东西。
2019-10-23 07:01:44
韦元釺塖：是否应该感谢这幅画的出炉和存在呢，因为它记录了这个时代的某种特征啊！败也好，悲也好，它毕竟在特定的时刻，自然的出现了，多难得啊！载入史册的，永远不会只是经典，必须有俗典！
2019-10-22 19:28:25
善才是真理：当今社会通病——营养过剩的后果！
2019-10-22 14:44:43
（“建”画局部）
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二、说“画”| 网友为中国艺术发声
（“建”画局部）
王明全风水画工作室：咋一看，不美观，不耐看，很俗。
2019-10-22 12:38:40
唐云：画家们真的很高，知道为时代和后人留下这个玩意儿！多年后人们若问那那那什么时代，有人用手一指这幅画，大家都明白了！
2019-10-22 10:55:47
苍山孤雁：三山五岳诸神仙，禅茶背后搂靠山。怪乱粗俗齐上阵，劲将摩登女郎宣。红日悬在气球内，荷花柱立石头边。葵盘转身朝北圣。几个麻雀嗨变天。
数风流人物还看今朝
2019-10-21 23:13:16
廣濤：一針見血的好文章！為作者点贊！
2019-10-20 18:46:44
港湾：因为画协被领工资的人垄断啦！这些人有体制作保障，昏昏噩噩，不思进取。每天的工作就是参观学习，文山会海。到处剪彩，吃喝玩乐，胡吹海旁。哪有时间静心习作，加之庸人之吹捧，自感画工无比，还觉高高在上。庆幸的是国家发现了苗头！正在治理的路上…！还画界一片净土。
2019-10-20 08:35:48
清門長安：是一個修養的對比；人格的對比；心態的對比；一個民族自信心的對比！是一個提高全民藝術審美的好教材。
2019-10-18 16:45:17
『西坡』：作为搞印刷的:我想说的是，这样的画法，颜色最好印。
难在黑白与层次间，画画和印刷有异曲同工之妙。
2019-10-18 01:23:27
赵宪尧：推荐解智伟先生的一篇评论“人民大会堂的这幅画，何止一个俗字”
听到评论家解智伟的大名，是在我视为精神家园的微信群“小木屋”里，而见到这位蜚声论坛的评论大家，却是在一次小小的文人，诗人饭局上。对于各类评论家，我一向“高山仰止”，鄙视与崇拜并存。鄙视他们跪拜权贵，红口白牙睁眼说瞎话；崇拜他们仗义执言，为民请命开启民智立功劳。鄙视和崇拜都使我不敢与其为伍，为友。但见到诗人堆里的解智伟先生，给我的印象是敦实，朴实，真实，老实，可爱可信的“四实文人”。所以饭局后，特别关注他的评论文章。
看到他的评论文章一场意外：中国美术被摄影撞伤，我看到解先生真有才有趣；待我看到他写的别放大“武汉军运会”的效应竟有一种拍案叫绝的冲动：哪能有如此才华和胆略的文艺，技术，社会，政治全才的评论家？解智伟先生是在用科学家的数据，文学家的语言，哲学家的思想，政治家的胆略完成了这篇评论文章，见所未见，闻所未闻，我将它收藏起来，时时阅读，体味和学习。
今天我推荐解智伟先生的这篇对比“建画”与“和画”的评论文章人民大会堂的这幅画，何止一个俗字，除了惊叹，敬叹他的多才多艺与观点敏锐独到外 ，还对他的品格致以敬礼。他有原则性，也有灵活性，敢说真话，至少，不说假话。这，对于当代的评论员实在难能可贵。
2019-10-11 17:57:07
阵地是我生命：各卖风骚。
2019-10-10 09:34:52
（“建”画局部）
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三、说“画”| 网友为中国艺术发声
（“建”画局部）
糖豆儿的爷爷：根本的问题是体制。学术可以为政诒服务但不可以成为政治学术和官埸学术，美术界的乱象折射出其它学术界存在的问题，伪专家使学术失去公信力和专业倒退。究其原因仍是计划经济大政府包罗万象的产物。
2019-01-14 01:00:09
人生如戏／老徐：现代中国画的悲哀！当名和利充斥在一起 那只能是俗和匠气！
2019-10-10 19:20:00
佛心道骨：为本篇檄文叫好！上有所好，下必甚焉。以成败论英雄，以官位论高低，功利主义盛行，专业精神遇冷，文人风骨丧失，奴性取代人性，看似低级红，实乃高级黑，丢人格，丢艺格，丢党格，丢国格，丢人现眼到国家殿堂，害莫大焉。也许在自嗨，从来不自省，这个功利主义社会太需要这样清醒的批判精神！
2019-10-09 06:13:02
无知堂主大石板人：
书画乱象何时休？中国画已到了崩溃的边沿了，拔乱反正，正本清源任重道远！这篇文章是之四，很遗憾沒看到前面的三篇文章。
2019-10-20 07:24:17
归去来兮：
开篇看见那副“巨作”以为会有惊喜，所以作为晚辈特意点进来看看。后来发现惊“喜”没有，惊“吓”有。唉！希望中国美术界重新焕发新生。
2019-10-20 09:36:15
鲁风地：留此存照，告诉后人，那是怎样的一个历史时代，那是怎样的一个艺术环境。这就是它的存在价值。
2019-10-21 11:52:33
西溪堂主：在杭州G20峰会主要场馆也有一幅如上所评的那类画（牡丹图吧），杭州美术界“沸腾“了，如此劣作不仅丢美木界的尊严，更丢尽政府的脸面，这种事十年前还少有的。至少还没到“大庭广众”的地步，更不用说国家重要外交场所内。
2019-10-23 23:39:09
（“建”画局部）
人民大会堂的这幅画，何止一个俗字
作者：解智伟
当老一辈艺术家离去
一种空漠的悲凉从时代的背面袭来
那些艺术巨匠带走了艺术
也带走了一个时代
就像梅兰芳带走了京剧
齐白石带走了国画
——笔者
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世界政党高层对话会在人民大会堂东大厅召开，一幅题为《构建人类命运共同体携手建设美好世界》（以下简称“建”画）长11.2米，高2.06米的中国画引起社会关注。
有文章赞许这幅画体现了中国的文化自信，也让与会的外国政党领导人充分领略了新时代中国特色大国外交的深厚文化底蕴。有文章则批评这幅作品，格调平庸、笔墨粗糙、色彩艳俗，出现在国家重要场合，这必将成为美术史的笑柄。
“建”画 | 粉气、燥气、草气
据报道，“建”画由中国美协组织完成，中国美协邀请了当代著名美术家张立辰、郭怡孮、杜滋龄、詹庚西、郭石夫、吴悦石、刘大为、冯远、王明明、何家英等11位画家，中国美协分党组书记、驻会副主席徐里担纲总策划同时参与创作。吴悦石担纲了此幅画作的构图构思及小稿绘制并题写跋语。
十二位大家，中国美协主席、副主席近四人，在当代中国书画界可谓是名高天下，牛气冲天。
徐里：中国美术家协会分党组书记、驻会副主席、秘书长，兼任中国文联、财政部、文化部“中华文明历史题材美术创作工程”组委会办公室兼创作指导委员会办公室主任，中国美术家协会艺术委员会主任、全国美展总评委、评审委员会主任。
徐里是“建”画的总策划并参与此画的创作。
张立辰：1939年生于江苏。1960年入浙江美术学院中国画系，1977年后任教于中央美术学院，现为该院副教授，中国画系花鸟画室主任。中国美术家协会会员，北京花鸟画研究会副会长。
张立辰为“建”画绘制了荷花。
郭怡孮，1940年生，中国美术协会员，中国美术学院中国画系副主任。
郭怡孮为“建”画绘制了金达莱、毛蟹爪兰。
杜滋龄，1941年生于天津市，1981年毕业于浙江美术学院中国画系研究生班。为中国美协会员，美协天津分会副主席，曾任天津人民美术出版社总编辑，南开大学东方艺术系主任。
杜滋龄为“建”画绘制了远山。
詹庚西，1941年7月生，1979年考入中央美术学院国画系研究生班。中国国家画院创研部办公室主任。
詹庚西为“建”画绘制了玫瑰。
吴悦石，1945年生，北京市人。为著名国画家王铸九、董寿平入室弟子。1963年至1964年北京中国画院大专毕业，2000年至2002年马来西亚艺术艺术学院教授，现为中国国家画院吴悦石工作室导师。
吴悦石为“建”画绘制了山石、太阳。
刘大为，1945年生，研究生学历，解放军艺术学院美术系主任，中国文联副主席、中国美术家协会主席。
刘大为“建”画创作了向日葵、椰枣。
冯远，现任中国文学艺术界联合会副主席、中国美术家协会副主席、中国画艺术委员会副主任，中国艺术研究院博士研究生导师，历任中国美术学院副院长、教授，文化部艺术司和科技教育司司长，中国美术馆馆长。2008年8月起，任清华大学美术学院名誉院长。
王明明，国家一级美术师、北京市文化局党组成员、副局长，北京市美术家协会主席，中国美术家协会副主席。
王明明为“建”画绘制了肯山兰。
何家英，1957年生，全国政协常委、中国美术家协会副主席、天津美术学院教授。
联袂创作的“建”画，充满俗气、匠气、火气、草气、闺阁气、蹴黑气，不免让人感到盛名之下，其实难副。
清代邹一桂早就在《小山画谱》指出：画画最忌这六气，“一曰俗气，如村女涂脂；二曰匠气，工一而无韵；三曰火气，有笔仗而锋芒太露；四曰草气，粗率过甚，绝少文雅；五曰闺阁气，描条软弱，全无骨力，六曰蹴黑气，无知妄作，恶不可耐。”
而我们这十二位名家却是六气沆瀣，一气呵成，笔下花卉，相互斗艳，脂粉味浓，俗不可耐。刘大为的向日葵，背向太阳，张立辰的荷花，兀立石旁，吴悦石的太阳，毫无画意。“建”画的树与花枝大小相近，悖于常识。
有人批评： 此画俗得掉渣，从此画可看出国家美术界已经崩溃到了何种地步！
“建”画 | 落后中国画62年
“建”画的创意来自62年前的《和平颂》，这幅画为了与1955年的《和平颂》拉开距离，选用泰山作为远山做配景，又借鉴了傅抱石、关山月创作的《江山如此多娇》，看过两幅作品的观众，一眼可以看出距离确实被拉开，何止落后六十几年。
1955年，在芬兰首都赫尔辛基召开世界和平大会，中国成为被邀参会的主要国家，郭沫若以世界和平理事会副主席身份应邀与会。
中国政府对此次世界和平大会十分重视，派出了由茅盾任团长，陈叔通、廖承志任副团长的45人代表团。
周恩来总理指出：“在大会上，新中国以什么样的面貌登上世界舞台，让世界人民了解中国的历史、文化、艺术、思想等成为筹备工作的任务之一。”
于是速请中国当代著名的、具有民族气节的书画名家齐白石、陈半丁、何香凝等14人合作，以和平、友谊为主题创作巨幅彩墨画《和平颂》。历时10天完成创作，并由郭沫若题写“和平颂”三个大字。
《和平颂》由齐白石领衔，开笔画了笔墨遒劲的石头。何香凝画了焕发盎然生机的劲松;于非闇、李瑞龄、张其翼的工笔翎毛和平鸽;王雪涛的写意牡丹;汪慎生的菊花;马晋的翠竹;徐燕孙的兰草;杨敏的桃花和梅花;吴一舸的蝴蝶兰与溪水;陈半丁的藤萝和书法;最年青的田世光画了硕大的白玉兰。据文件记载，和平鸽部分也是由于非闇和田世光共同完成的。
《和平颂》创作出来，赞声一片，赢得了世界声誉，由于《和平颂》在世界和平大会的巨大影响，世界和平理事会决定将1956年度的国际和平奖授予齐白石先生。
1“建”画与《和平颂》的不同点：俗与雅
“建”画多见俗笔，床单布一样的图案，看不出高雅的美学趣味。《和平颂》却充满雅趣，作品主体的15只象征和平的鸽子，生动了花卉、松石和溪流，这些和平鸽或飞翔、或觅食、或嬉戏、或休闲，情趣盎然，一派和平景象。
2“建”画与《和平颂》的不同点：争与让
“建”画是画家浓墨重彩表现自己，一个争名夺利的谁肯退让，于是官场现形，争态毕呈，而《和平颂》却是画家所画部分相互谦让，互为包容，相为呼应，顾盼生姿。
3“建”画与《和平颂》的不同点：官位与骨气
“建”画所选画家看的是官位，很多擅画人物的画家都被拉入花草丛中。《和平颂》却看的骨气，考量一个画家的民族气节，这些画家不仅代表当时最高艺术水准，同时具有相同的文化责任意识和民族担当精神，精神状态的趋同性自然形成了《和平颂》画面的和谐。
“建”画 | 中国书画的艺术悲歌
我们并不反对主题画，宋徽宗也常给画家们出命题作文，但我们反对简单化的内容图解，虽然选择多个国家的国花表现世界的圆融，但每一种都没有地域特性，也没有民族精神的个性。国花如果不能代表民族的精神符号，那就是一种毫无意义的植物。
我们也不反对集体创作，从古到今画家们都有雅聚笔会，创作个性的冲突往往会中和绘画的表现，各自擅长的题材又能成为互补的丰富。
采取事先设定的构图，也许会限制画家自身创造的表现，但绝不会伤害固有的笔墨精神，“建”画的缺憾就是精神的缺失，大家都在画画，而不是在写意，不是在写内在的精神想法，“建”画的问题不只是一个俗字，而是作品不见天地精神、不见万物灵性。
中国画早已形成了一套形式表意系统，可以被认知，可以被继承，可以被传授，鲁迅说，“用思理以美化天物”者，美术也。以心会物，一样可以为社会服务。
徐悲鸿曾经对一些繁丽馥郁之作提出批评：“惟华而薄，实而少韵，太求夺目，无蕴籍朴茂之风”。现在把这句话放在“建”画上面也不为过。
大红大绿并不能代表繁荣，真正的繁荣是笔墨骨力支撑的勃然生机，是生命的自然呼吸，是笔墨的博动、色彩的跌宕。
《和平颂》以和平鸽白色为基调，与重墨的巨石、深色的劲松黑白对比，形成了强烈的情感张力，突显出画面的生动。
而“建”画精神层面缺学识、缺文养，技艺层面缺笔墨、缺生活，集体创作更不见团队精神，一幅画你画你的，我画我的，整体是东拼西凑，硬性衔接，于是画面无层次、无节奏、无韵律。
“建”画和十二位名家独立创作的正常水平相距太远，甚至连题跋的书写也虚弱乏力，线条浮于表面，一个民族的刚性也被弱化，又成一曲中国书画的艺术悲歌。
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