黄台寺位于县城东北部，新河峪村西北，塌涧河西岸的高土丘上，距县城约十公里，始建年代不详，曾被日本侵略军占领，设立为据点。日军溃逃时烧毁寺院。原寺已毁，寺碑无存，按寺前老松树树龄推测，约在唐代中期。
　　原寺院坐北朝南，两进院，南北长约90米，东西宽20余米。主要建筑有大雄宝殿、观音殿、弥勒殿、天王殿、禅房等。
　　寺前有大松树一株，树龄约1200年左右，高约5米，树杆直径150厘米。2002年1月被烧毁。现存支杆树根，直径30—40厘米不等。寺南约百米处还曾有3株四五百年的柏树，人称三炷香，已被人砍。
1938年10月28日上午八时许，日军常岗一行乘10余辆汽车由北向南从此经过，遭到八路军359旅719团1营和719团9营的伏击，日军被毙伤200余人。与此同时，灵丘的日军乘12辆汽车北上接应常岗一行，在黄台寺遭到718团的伏击，死伤200余人。我军在此处的战斗取得了不小的胜利。
在灵丘县人民政府2008年7月立的三五九旅黄台寺伏击战遗址的碑文中有这样的记载："一九三八年九月至一九三九年六月，八路军三五九旅在王震将军指挥下，先后在黄台寺附近河谷地带，组织过四次伏击日军的战斗，先后歼敌八百余人，重伤日军旅团长常岗宽治少将，击毙日军少佐、大尉各一名，击毁日军汽车二十一辆，缴获山炮两门及一批枪支弹药，给日军以沉重打击。"由此可鉴，黄台寺具有爱国主义教育意义，可称作爱国主义教育圣地。
     说起黄台寺来，凡在灵丘待过的人都知道。但为啥又叫它毛驴驮水的黄台寺呢？
相传，那是很久很久以前的事，灵丘县城北二十里，石家田乡贾庄村南塌涧河西侧的山上，也就是现在所说的黄台寺跟前，住着一位美貌少年，起名叫黄台，年近十八岁，生得聪明智慧，诚实善良。
黄台是个可怜的孩子，七岁那年就没了双亲，爹娘没给他留下啥东西，留给他的只有半间破土房、一个破水瓮和一条背柴绳。由于跟前没水吃，黄台只好今天上山背柴，明天下山取水，依此度日。
有一天的晚上，月亮爬上大山尖，晶光明亮，夜风一吹，显得格外凉爽。黄台背柴回来卸下背子，觉得肚里饥饿，浑身酥软。正想进家做饭，忽见家里点着灯，热气腾腾，香气扑鼻。他悄悄地顺门缝朝里瞅，只见忽溜溜、水灵灵的一个漂亮姑娘正从锅台往炕上端饭哩。黄台发呆了。他想，这是那家女子，为啥这么好心肠？黄台为了看个究竟，便轻轻地推开门，蹑手蹑脚地来到她身边。那女子听到有人进来，慌忙丢下手里的营生，扭身就跑，可已经来不及了，被黄台拉住衣袖。那女子当即羞得红了脸，低下头，实在不好意思。黄台开口道：
“大姐，你是谁，家住何方？”
“俺……俺……”，那姑娘吞吞吐吐地说：“俺叫翠仙，家住南海关。”
“啊，天这么晚了，你为啥还帮我做饭？”
“我见你孤身一人，每天背柴，操里忙外，无人照看，该多可怜，便抽空儿来替你做顿饭……”
翠仙脉脉含情，羞羞答答地说完，黄台便慢慢地把翠仙拉在炕沿边坐下，饭也顾不得吃就拉起家常来。越拉越香，直到月挂中天，那翠仙才依依不舍地离去。一连几天都是这样，俩人不由的便产生了爱慕之情。
一天，黄台背柴回来，翠仙照样又把香喷喷的饭菜做好了，俩人边吃边说又直到深夜，黄台一看天不早了，明月高挂，随口说：
“月真明呀！”
“月明，哥不明。”翠仙紧跟着说。
“这话怎讲？”
“哥哥至今孤身一人，这不正象不明的月儿吗？”
“唉！”黄台叹了叹气说：“谁能爱上咱这个穷汉。”
“世上的人那能都一样，有人爱这，有人爱那，有人爱大富大贵，有人爱忠厚勤劳；有人爱天上金碧辉煌，有人爱人间美丽风光。就说我吧……”，翠仙说到这儿，忽然停住了嘴。
“你……”，黄台迸住呼吸：“难道愿意嫁给我吗？”
翠仙点了点头。
黄台又问：“那我有什么可爱的？”
“你有一双勤劳的手，有一颗善良的心。”
黄台听了后把翠仙紧紧的抱在怀里，喃喃地说：“感谢你的好意，我会使你幸福的。”
当天晚上他们请月亮作媒，结成了一对幸福夫妻。
第二天，黄台上山背柴，翠仙下山取水，二人恩恩爱爱，相敬如宾，日子过得十分甜蜜。
光阴荏苒，不觉已过一年。一天晚上，夫妻俩吃过晚饭，正在门台上坐着赏月聊天。忽然，从东南方漂来朵白云，一位仙人云步走来。翠仙一看认出是南海观音，知道自己也该回天了，便紧紧抱住黄台，眼泪汪汪地说：“黄郎！看来我得走了，望你多多保重身体，我们以后……”
不等翠仙话落，观音菩萨就在头顶云端慈祥地站着说话了：
“童儿随我归天，黄台念佛成仙！”说完后，翠仙身不由己地离开地面，飞向菩萨身边。黄台看见妻子徐徐上了云端，觉得事情不好，立即呼天唤地要翠仙下来……
原来，那翠仙是南海观音菩萨身边的一个伺童。由于黄台自失去爹娘后，每天跑到观音庙里烧香磕头，哀哭求救，观音菩萨看见他十多年来无人照管，十分可怜，于是就打发伺童下来搭救，现在难期已满，观音要收她归天。这些，黄台那里知道，他正在涕一把泪一把地向翠仙呼唤，只见观音菩萨从腰间掏出一件东西抛向黄台，这件东西落在地上变成了一头活奔乱跳的小黑驴，背上驮了一道赐言，上面写着《毛驴驮水黄台寺》。当黄台从黑驴身上取下这道赐言时，这道赐言已变成一件崭新的袈裟，等到黄台把袈裟披在身上时，他头上的辫子嘟噜噜掉在地下，黄台成了一个标准的和尚了。那头黑驴不住地在他的左右转腾，好像是在要水喝，黄台领会黑驴的意思，将翠仙取回的水饮了黑驴。黑驴喝了翠仙取的水后，就接替了翠仙取水这个营生。不用黄台指教，每天自个下山取水，每次都是满满的两筲（shao）。
再说黄台自翠仙走后，菩萨点化成了和尚，到处化缘，积攒银两，就地建起一座寺院。
这头毛驴长年累月的就给寺院里驮水，供大伙食用。毛驴不用人牵，自动下山到河漕的水边站着，这一带的人也习惯了，每看见这头驴独个站着，就给它的筲里盛满水，盛满后毛驴就自个儿驮着回到寺里。所以取名“毛驴驮水黄台寺”。

　　在原址建关帝庙奠基挖土时，发现不少砖雕，后人猜测是镇寺之物，除留作史证的几块，剩下的就原封回填了。
      这两幅砖雕，作者本人觉得应该不是出自同一年代，左边这块略比右边的大，雕工拙笨些，像是为修复某一处仿制的一般，妄加评论，还需专家鉴定后方可明白。
      牡丹图砖雕，曾在某村落古大户人家的街门口看到过的图案，又于小时候曾在枕头顶头看到的图案极为相似。
相比前一款，这款的雕工更加精细些，花蔓弯曲，叶子更接近于牡丹花叶，亦或似芍药。可惜左上角残缺，令人惋惜。
这款应该是款莲花图，可能是建筑饰物，因对文物过于目盲，所以不敢妄加论断。
比较粗糙的一款长方形条纹砖，若是现年代如此制作可能是防滑的，古时用此作法作用不得而知。
现在原址上新建了关帝庙，去年的农历六月二十三奶奶庙也建成开光，
奶奶庙建成那天，附近的佛家弟子前来参加开光仪式。
将供品抛向四周祭我抗日英灵。
太平盛世，佛光普照，四路八乡的村民相继而来，一颗颗虔诚之心再现往日黄台寺香火繁盛景象。





关于黄台寺的传说，作者是从刊物《文化灵丘》和《古代景观名胜》中摘录，感兴趣的朋友们请阅读这两本读物获得更多内容。作者：邓晓霞
（笔名阳光依然）
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