见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
在我国现代美术史上，有三位非常活跃的画家：张大千、溥心畬、黄君璧，此三家都是1949年渡海到台湾，他们的国画艺术创作生涯跨越海峡两岸，均有很高的造诣，是中国近代美术史上一流的大家，所以被称为“渡海三家”。
他们以纯正的中华文脉为主体，与一批来自大陆的杰出艺术同人聚集，为在台湾光复中华文化，彰显民族精神作出了卓越的贡献，也结成了难能可贵的友谊。
张大千（1899—1983），原名正权，后改名爰，字季爰，号大千，别号大千居士、下里巴人，斋名大风堂，曾被美联社誉为“把现代美术和中国古代美术形式融合一体而成为中国最杰出的画家之一”，在大陆时以遍临古代大师名迹著称，从石涛、八大到徐渭、陈淳以至宋元诸家乃至敦煌壁画，皆惟妙惟肖，有“直达古人神气以乱真”之能。
溥心畬，原名爱新觉罗·溥儒，初字仲衡，改字心畬，自号羲皇上人﹑西山逸士，清恭亲王奕欣之孙。曾留学德国学习天文和生物，前后八年，1922年获柏林大学双博士学位。笃嗜诗文、书画，专研经学，皆有成就。与张大千并称“南张北溥”，名噪一时。
黄君璧（1898—1991），广东南海人，原名允瑄，晚号君翁，本名韫之。幼承庭训，早年毕业于广东公学，后师从画家李瑶屏，并与粤东藏家交往甚多。历任广州市立美术专科学校教务主任，国立中央大学艺术系教授等职，1949年迁居台湾后，任今台湾师范大学艺术系教授、主任。与徐悲鸿、张大千、张书旂、庞薰琹、谢稚柳、傅抱石等私交极笃。其书画作品因对传统的深入、创新和发展，以及对现代美术教育的突出贡献，而独标新格。
张大千国画
湖光山色
雪江归櫂图
醉翁亭记
丹山春晓
张大千 溪山觅句 1973年作
张大千 泼彩山水 1978年
张大千 柳荫仕女 1941年见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
张大千 执扇仕女 1943年
溥心畬国画
黄君璧国画
见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
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