今天想和大家探讨一下:
什么艺术是雅，而什么又是俗？
       什么是好的艺术其实两年前曾考虑了很久，写过一篇，今天只是结合自己最近的感受，再次抒发一些看法。不知多少人听过“野狼disco”这首歌，没有听过的朋友可以听下，今天的讨论是围绕这首歌展开的。
       我第一次听这首歌，是没有感觉的，我承认，我也将它归类为单纯想让大家一起摇的类流行歌曲。所以我没打算再听，作为一个西南小城长大的人，和东北正好是中国的两端，时间和空间的距离让我产生不了一丝共鸣。可当大家都在说这首歌有东西时，我再去认真听了他的词，发现其实词的确内涵深意：“哪管它是真是假；这是最好的时代，这是最坏的时代”。根据整首专辑来看，这首歌是在介绍当年东北从辉煌到萧条的故事。但要说它上升到我们日常认为的“雅”了吗？我觉得也没有，但你说它俗，也不对。它仿佛不雅也不俗，只恐怕日常中的雅俗这个量尺并适合评价这首歌。
      雅，可能对于中国人，还是比较具象的，梅兰竹菊，琴棋书画，温文儒雅，高尚雅致，脑海中都会浮现一些自己对雅的印象。而俗，庸俗、低俗、媚俗，我们心中也有自己的印象。那到底什么是俗，什么是雅呢，我个人觉得我们常常把高雅与典雅混淆，恶俗与民俗混淆。
       典雅与民俗相对，是一种阶级带来的审美以及行为差异。例如有些突然赚了些钱的朋友，平时想表达一些财富象征，太过直接，会让我们觉得不典雅，真正的典雅的则是贵族的，不显山不漏水的，但其实每一件用品价格不菲，或者一些习惯自然而然表现出了阶级区别。例如常说的一些爱好高尔夫，骑马什么的，毕竟我不是，也没见过，我也只是在臆想。而建筑中典雅的西方神庙，东方宫殿，也都价格不菲，工艺精湛。这种对典雅的推崇，其实是对阶级的推崇，细分下来就是对权力，金钱，技艺的物质推崇。在单说对艺术品评价层面，可能我们更多的是对技艺部分的推崇，例如：精致，华美，精巧等。我不认为对这些的推崇是坏事，但不推崇的人也没什么好值得批评的。与此对比就是民俗，扎根平民的审美与习惯，这就是日常的生活，常常会伴随一些最便利最舒适最易得的性质。而这首野狼disco，毫无疑问是在讲述民俗的故事，用的民俗的语言，例如：大背头，bb机，disco等字眼，都是那个年代的流行文化，旋律方面我不太懂，就不多谈了，flow方面也没有用那些最时尚或者炫技的flow，一字一句清清楚楚直击人心。说他是民俗，或者流行，我觉得没什么问题。
      而高雅与恶俗成对，我认为其实是个价值观和道德问题，百度高雅的解释：
高雅，指高尚雅致。表现受过良好教养的高尚举止或情趣。比喻高超雅正。与“平庸邪恶”相对；也比喻高尚风雅，与“猥琐粗俗”相对。语出《三国志·魏志·崔林传》：“禀自然之正气，体高雅之弘量。”
      可以从中看到良好教养等字眼，可能相对的是粗俗的，例如歌词鼓吹一些反人类的一些价值观和不道德：犯罪，歧视，偏见，下流等。当然这里涉及到另外一个问题，艺术涉及到恶俗的语言，这个作品内核就是恶俗的吗？我们不去展示，剖析，批判一些负能量的东西，我们又如何相信“正能量”的东西真的“正”呢？所以我国审核制度的一刀切，不得不说让我觉得不利于未来国民批判精神的发展。不过任何法律，规矩的建立都需要一个过程，我们静观其变，我们现在不展开讨论这个问题。所以从这个角度出发，野狼disco，也算不上什么恶俗，也没出现什么太过夸张的反动宣传，如果你认为拿脚往里踹算暴力，小皮裙，大波浪是下流，那可能你生活的地方和平而又柏拉图，和我的世界有些出入，我闻到香喷喷的姑娘，也想往上靠。至于高雅呢，我认为可能也算不上，就这一首作品来看主要在描绘一个画面和故事，没什么价值输出，更多的是引入一个氛围，至于作品中生活状态的好坏，是听者自己来评价。艺术也承载这个功能，展示和反映现实社会，忠诚于现实的艺术也是成立的，也是一种好艺术。也就是说，高雅的艺术是好的，但好的艺术可以不高雅。所以我觉得它在我看来不高雅，也不低俗，但是个好作品。
      不过，我去KTV点这首歌的时候，我其实取的是他欢乐的表面，唱一唱图个氛围，没有说想在KTV里面和大家一同研究歌中东北大哥落寞的内心。所以平常我还是不太会听这首歌，因为我没有共鸣，原因开头也说过了，不是好作品就一定要喜欢，你喜欢的也不一定是好作品。
       而微博上一位拥有大概八十万人粉丝的专业音乐账号，却把自己的喜好，上升到作品的好坏，最后又上升到道德的是非。居然认为喜欢，觉得好的人，就是坏逼了，这种逻辑的推演来自与对艺术理解深度以及话语权的优越感，最后转移到对道德的优越感。我能接受他不喜欢，也能接受他觉得这歌不好，毕竟每个人评价好坏的维度不一样。但上升到对人品行的判断，我看，还是区分不来高雅和典雅的区别，专业知识水平再高，愚昧还是依旧愚昧。