金秋飒爽，花果飘香，在这个收获的季节里，中山大学历史学系（珠海）的西樵田野教学活动也拉开了帷幕。此次活动也是“区域社会历史文化资源调查”课程的重要组成部分。
在田野考察开始之前，理论的准备是必不可少的。为此，老师们特地准备了两节历史学田野考察方法的导论课。
1“历史学的田野考察导论”培训课程
9月26日下午，17级的同学们在红楼会议室参加了李晓龙老师主讲的“历史学的田野考察导论”，为即将到来的佛山市西樵镇田野考察作理论上的准备。
课程分为四个部分：为什么要做田野考察、田野考察要做什么、如何开展田野考察、本次田野考察同学们需要做些什么。
为什么要做田野考察？
首先，李晓龙老师向同学们解释了历史学开展田野考察的原因。我们平常所接触的历史文献都是藏在图书馆、档案馆中，经过筛选的、由精英书写的国家的历史，而马克思史学强调历史是人民的历史，如今社会史研究目光的转变也要求大家更关注普通人的日常生活，回到历史的现场、了解古人做事的动机，以人为逻辑出发点来思考历史。田野考察可以让我们获得更多的历史文献，得知文献在进入史书前最早的状态，同时，在田野考察中，同学们可以丰富生活经验、获得带有历史现场感的体验，从而更好地理解历史和进行历史研究。
田野考察具体是要做什么呢？
李晓龙老师向大家介绍了田野考察的几个主要目的。首先是注重在书面记载和口述中不同的历史表达，注重具有立体感的历史；在实践中建立具有自己特色的民间和地方文献研究的方法，比如理解国家制度在地方上的应用和调整；田野工作通过获取地方文献、访谈、观察仪式风俗和日常生活、自然环境和空间布局，以获得不同层面、角度的表达，激发大家在阅读文献时的思考。
如何开展田野考察呢？
在明晰了田野考察的目的后，李晓龙老师向大家具体介绍了如何开展田野考察。首先在考察前，要做好充分的准备工作：熟悉当地的典章制度、文献和地图，准备好考察时的访谈问题以及必要的工具。考察时，学会在历史现场解读文献，并仔细观察当地的现实状况，以补充历史文献记载的不足。李晓龙老师一再强调，同学们在访谈过程中，要重视理解访谈对象的语言逻辑，去思考为什么他会这么说，而不是单纯的关注对方所说的内容对错与否。如果有机会进行仪式考察，要将仪式当作文本一样来“阅读”，去理解实际仪式的运作，并注重其中所反映的仪式与国家制度、社区历史的关系。
田野考察中同学们需要做什么呢？
最后，李晓龙老师具体布置了本次考察同学们要完成的工作。首先是熟悉文献、准备好问题，做好理论上的准备，在思考的过程中去发现有意思的思考点。考察时，注意在田野中得到的时间点和各种来源的信息，结合所获得的信息构建关于田野点的历史，最终讲出一个历史故事。
经过一个下午的课程，同学们对田野考察的意义和方法有了更深的了解，也更清楚田野考察绝不是一件轻松的事，同学们斗志满满，积极投入了准备工作中，希望可以在即将到来的田野考察中大展身手，并有所收获。
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“关于口述访谈的技巧与实践”培训课程
10月19日晚上，17级全体学生与带队老师李晓龙、徐靖捷等来到位于南海西樵山麓的中山大学岭南文化研究院会议室，听取了“关于口述访谈的技巧与实践”的培训课程。
此次课程的主讲人是有着长期口述访谈经验的广东财经大学社会学系的徐靖捷老师。课程的主要内容包括：口述访谈前的准备工作、访谈中的注意事项、以及受访人的类型等等。
徐老师先是向同学们介绍了田野访问的经验：在访问过程中，为了得到充分的口述内容，应学会接洽访问，联系向导、联系地方志办公室、政协编篡文史资料的学者或向村委会询问等等。
在准备问题中，为了能在现场进行更加深入的访谈，应事先准备好个人生平类、特殊专题类、社区、家族类等方面的资料，熟悉访谈对象和相关背景。她还强调问题宁多不要少，且必须紧扣中心。
关于访谈中注意事项，她提到访谈时应注意时刻访谈的背景和场合，不同场合可能产生不同效果，以及牢记“访问者不会错”原则。要注意反思自己的问题有没有被访谈对象充分理解，是否访问到了核心人物，注意访谈中的细节，以及要站在受访者的立场上去思考他为什么这么说，从而深入理解受访者及其表述内容。除了这些，访谈时还应注意通过一些讲述者的重要历史记忆来判断其叙事的时间线索，以及访谈过程要注意礼仪与禁忌，应谦逊、有礼、热情。
最后徐老师分析了面对被访问受访人所表现的不同的态度，以此分为主动过头的受访人、主动性严重不足的受访人、身心损伤的受访人、以及戒备森严的受访人，最后介绍了不同类型的受访人拥有的不同特点以及访问者应采取的不同措施。
经过徐老师的讲解和精彩的个案展现，并结合当天的实践情况，同学们对田野考察的方法有了更加清晰的认识。大家都满怀信心，希望在接下来的考察中，继续提高自己的考察能力。
文案：邱秋、嘎松央西
摄影：毛可欣
排版：岳佳颖
初审：李晓龙、黄海
审核：万忠娟
终审发布：吴滔
