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今天要谈论的这个话题可以说伴随着城市化特别是拆迁安置一直都在我们身边，但是大多数人无论是出于尊重还是敢怒不敢言一直都是“沉默的大多数”，那就是“在小区内操办丧事”
其实关于这个话题不少人深有体会，海门这里的丧事习俗基本都伴随着亲戚好友、街坊邻居的大规模聚餐（吃素饭、吃豆腐）以及丧事乐队班子长时间、高音量的丧乐，甚至还会出现专业的假哭人，通过扩音喇叭将一段准备好的说词通过哭腔的形式表现出来，用悲恸的哭声以及对逝去亲人的诉说来“烘托”亲人的孝敬与悲伤的气氛

对于办丧事的主家来说，原先在农村也是这么办的，从他们记事以来，乡里乡亲但凡遇到白事，都是按照这这样的做法实行，随着城市化的进行，城市周边的乡镇逐渐成为拆迁安置的对象，原先的乡里乡亲也都成为了一个小区的邻居，伴随而来的就是曾经繁复的习俗与理解，在他们的印象中丧事就应该这么办，这样才能体现对于逝者的尊重，甚至也会出现长幼两辈人为了丧事是否如此操办或者规模大小而“大打出手”
海门最近几个“盛大操办”的丧事引起了周边住户的不满，作为小区的业主，虽然深知这是海门农村乡镇地区的风俗习惯，但是这里的城区，丧事持续的噪声对其生活造成了严重的影响，而随意占据的公共区域，不仅造成了卫生问题，而且存在着众多的安全隐患，而众多赶来奔赴丧事的亲属等，长时间占据了原本小区业主的车位，造成了原本就身陷停车难问题的拆迁安置小区更为混乱不堪，而不少就在周边的幼儿园、小学等教育场所，长时间的哀乐以及各类仪式所造成的噪声等影响让校内教职工以及家长群体愤怒但是如今还是没有较好的解决办法
△网络配图
不少业主向物业反映，作为小区的管理者，的确不少物业还是对其操办丧事的做了劝说，但是“死者为大”的观念根深蒂固，一般最后的劝说也是无疾而终，只能在安全问题上做一下防范，而物业更加没有执法权，面对家属的拒绝似乎也并没有更好的办法，而对于丧事的尊重也让物业在这其中很难有解决的余地
而更为致命的是，海门很多拆迁安置小区并没有自己的物业，或者物业并不怎么管事，这样的丧事小区内也很少有人愿意站出来牵头调解，毕竟谁愿意做一件本身就很难办成功的一件事，吃力不讨好是大家避之不及的
△网络配图
谁来管？作为经常出现此类情况的拆迁安置小区，往往都还未成立业主委员会，大家有情况都请求物业解决，但是物业往往在面对村民承办丧事这一方便还真的没有很好的解决方式；居委会则常常将小区内部管辖“推”给物业……而作为深受其害的周边业主，往往还未找到具体解决事情的单位，丧事就已经结束了，也不好再多追究什么，这就让在小区内占据公共设施的丧事在海门某些安置小区内“大行其道”
很多业主其实也表示，自己愿意退一步，甚至默认让出公共区域让其操办丧事，但是并不允许其使用扩音喇叭播放哀乐、哭声，也不允许其邀请丧乐团队，但是就这么一个想法还是遭到了操办丧事家庭的拒绝
△网络配图
的确，无论是对于中国传统习俗的尊重还是对于死者及其家属的尊重，我们理解丧事的承办缘由，但是并不能代表我们接受商业性质的一条龙服务、随意占用公共区域、大量破坏小区秩序的聚餐以及深恶痛绝的丧乐播放与演奏，现在是法制社会，对于相关的法律法规在很多城市都有极为详细的禁令，但是在海门目前还是没有找到十分合适的解决方案
一个关乎传统习俗的需要，一个是现代城市文明的要求，当两者发生碰撞，该如何处理？
其实根据《江苏省殡葬管理条例》第十四条：丧葬活动应当遵守城市市容、环境卫生和交通管理的规定，不得妨害社会公共秩序，不得侵犯他人的合法权益。禁止在丧事中进行看风水、结阴亲、烧纸扎、烧冥币和撒纸钱等封建迷信活动。禁止在街道、公路等公共场地摆放遗体、搭设灵棚、摆设花圈或者从事其他丧事活动。为丧事举行宗教仪式的，应当在经批准的宗教活动场所进行。
谁来解决？怎么解决？需要承办丧事的主家如何引导？……
文章：HMG木木

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