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       她，聪慧又阳光，却怎么也想不到厄运正在悄悄的酝酿；身陷不幸之中，拼命地寻求拯救之法，可到头来，只换来了累累的伤和深深的痛。哪知，正值无望之际，救主来寻见了她……

“我要能看见！”
       “以前我是个目中无人，睁着眼睛说瞎话的盲眼人；现在我心中有神，我亲眼看见祂，认识祂，是个喜欢用神的话祝福别人的人。以前我看得见，却是看不见；如今我看不见，可是我看见了。”（许馨文）
       约翰福音九章一至三节：“耶稣经过的时候，看见一个生来瞎眼的人。门徒问耶稣说，拉比，是谁犯了罪，叫这人生来就瞎眼？是这人，还是他父母？耶稣回答说，不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，乃是要在他身上显明神的作为。”
       圣经在这里所选的这个代表，乃是“生来是瞎眼的。”这就是说出，人里面的瞎眼乃是一个生来的问题，一个天然的问题，并不是一个犯罪的问题——不管犯罪不犯罪，不管罪犯得多少，不管是坏人，或是好人，不管是强盗娼妓，或是正人君子，里面生来都是瞎眼的，都是天生就看不见的。因为所有的人可能对于世事人情、学问知识、以及国际时事、世界大局都很通达，但是对于属灵的事，还是瞎眼的，还是茫然无知！
       在属灵的事上，没有一件事，比眼睛开启再紧要了。当主耶稣差遣他的一个门徒保罗，出去传福音的时候，祂所要他去作的头一件事，就是叫不信主的人眼睛得开，然后才题到叫人从黑暗归向光明，从撒但权下归向神，因着信祂得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业等等。这一切都是根据眼睛得开而有的。所以眼睛得开，乃是一切属灵之事的根据。一个人如果里面的眼睛是瞎的，就没有一件属灵的事，他能认识，能得着。一件属灵的事，只要看见了，就得着了。
       在保罗还是扫罗的时候，他肉身的眼睛瞎了的那些日子，就看见了许多神圣、属灵的事。从前，他肉身的眼睛是开启的，里面的眼睛却瞎了。然而他遇见主耶稣以后，肉身的眼睛瞎了一段时间，而里面的眼睛开启了。
       相反的，在约翰福音九章三十九至四十一节，耶稣说：“我为审判到这世上来，叫看不见的可以看见，看得见的反瞎了眼。同祂在那里的法利赛人，有的听见这话，就说，难道我们也瞎了眼吗？耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了；但现在你们说，我们看得见，所以你们的罪还存在。”
       “主啊，我要能看见！”（路十八41）
“这国度的福音要传遍天下，
对万民作见证！”
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