9月23日下午3点，在澳大利亚的悉尼歌剧院、海港大桥、唐人街，出现了一群穿着中国汉服的黄皮肤年轻人，他们挥舞着国旗，和着古筝、琵琶、二胡等纯中国乐器演奏的伴奏，唱起《我和我的祖国》《我的祖国》，在新中国成立70周年之际，在海外，为祖国献上祝福。
为了这次《我和我的祖国》海外汉服快闪活动，所有人穿的汉服，都是卓桐舟和同事亲手制作的，除了原有的10多套服装外，还赶工了20套，仅有两人的服装相同，其他的都是不同朝代特征的汉服，足足准备了3个月，以卓桐舟所穿的大红色服装为例，这套明制有凤来仪妆花立领斜襟长袄，光是打样，就花了45天。
衣，向来为生活住行之首。日本人有和服，洋人有西装，而我们中国人，则有汉服。自古，汉服一直都是被老祖宗拿来视为“国之颜面”的东西。
在漫长的几千年时间里，汉服承载的不仅是一种生活美学，更是无数中国人生活方式的延续。我深信，留住汉服，就是留住中国人的本。可在如今的中国，几乎是全世界唯一一个丢失自己传统服装的民族。在日本，任何一个日本女人穿着和服踩着木屐走在街上，行人都不会侧目。在苏格兰，一个男人穿着苏格兰短裙也不会让人惊讶。可如果你在中国穿着汉服上街，别人不是以为你疯了，就会误以为你是穿着和服的日本人，又或者认为你是去唱戏曲的，着实让人心痛又无奈。所以让中国人乃至全世界了解中国的这种文化是很有必要的！长沙马王堆出土的西汉简牍：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’。”
不仅如此，关于汉服的史料，也是灿若繁星。
《汉书》：“数来朝贺，乐汉衣服制度。”
《蛮书》：“裳人，本汉人也。部落在铁桥北，不知迁徙年月。初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异。”
《新唐书》：“汉裳蛮，本汉人部种，在铁桥。惟以朝霞缠头，余尚同汉服。”
《辽史》：“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代、晋之遗制也。”“汉服，黄帝始制冕冠章服，後王以祀以祭以享。……会同中，太后、北面臣僚国服；皇帝、南面臣僚汉服。乾亨以后，在礼虽北面三品以上亦用汉服；重熙以后，大礼并汉服矣。”
《东京梦华录》：“诸国使人，大辽大使顶金冠，后檐尖长，如大莲叶，服紫窄袍，金蹀躞；副使展裹金带，如汉服。”
《清稗类钞》：“金天命己酉，太宗禁民汉服，令俱秃发。”
由此可见，汉服传承着我们中国人的根本，我们如今很多的文化与习俗，都与汉服息息相关，所以我们对于汉服的传承必须重视。
但我却曾看到过这样一句话：“泱泱大国，五十六个民族，只有汉族把自己的衣服弄丢了”。所以我们的汉服文化需要传承，更需要被更多人认可。而在我心中，汉服最美丽的归宿，莫过于是在平常的生活中，我们能穿着汉服，不被人们误解为戏子，每个看见的人都明白这是汉服，我们中国人的衣服，在每逢中国的传统节日时，我们都可以郑重其事地换上自己民族的传统汉服，做一些充满仪式感的传统习俗。
现在的我们谈论汉服，目的在于找回属于我们的礼仪与文化，追寻本根，中华文明存在数千年，这是我们的骄傲，亦是我们该有的承担。
很多人说，汉服的兴起是当年那群裹被单的孩子长大了，而在我看来，对于汉服热度的不断提高，的确存在部分跟风的嫌疑，但更多的的确是对于汉服的热爱，对于中国传统文化的热爱！汉服承载着汉族的染织绣等传统工艺和极致美学，以汉族文化为思想基础，以华夏礼仪文化为中心，切实体现着锦绣大国的风采！同时，汉服使传统文化具象化，增强了中国文化认同感与民族自信心。更方便的促使我们踏上复兴传统文化、弘扬民族精神的道路。
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宸宸樊韞
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苑苑
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陈慧